易经》里面提到的道，有天道、地道、人道。道其实是存在于每一个人身上，是我们每个人本身就具有的，就像孔子说的，每个人都是本质具足的。但是，道常常都难以察觉，为什么会这样子呢？因为我们的眼睛在前，只看外面，而看不见我们的内心，能向外学习当然好，但是如果不明白道理，那其实学再多也是没有用的。
所以，我们首先要正本清源，要认识自己，人生的三大终极问题：我是谁，我从哪里来，要到哪里去？我们一生都在探究。只有真正认识自己，才有资格做真正的自我，等我们真正看清自己，自然也就能够做好，这是我们首先要确定的一个基本原则。
只有确定了这个基本原则，才能够持经达变，在这个原则的基础上再进行变通。
所有的学问，不管是宗教或是哲学，都是因人的需要而产生的，所以我们学习的时候，也要以人为本。
贰
/ 阴阳
所有的事情都有阴阳两个方面，书中提到的有一点我觉得很受启发，就是对于矛盾的解释，矛盾其实不必是对立的，应该是去化解。就像我们跟孩子之间的一些冲突，我们要本着，和而不同的原则，互相尊重。
记得以前参加正面管教课程学习的时候，有一个活动叫外面是丛林，有四种动物：狮子、老鹰、变色龙、乌龟，每个人选一种动物代表自己。当你选择了一种动物之后，再来描述这种动物的优点和其他动物的缺点。这个活动特别有意思，比如同是变色龙，选择的人觉得他随遇而安，没选择的人觉得他两面三刀。仅仅是因为我们站在了不同的立场上而已，所以我们跟孩子也好，跟家人也好，都要尊重别人的看法，保持多样化。想想如果全世界都是一样的，那该有多无聊。
在我们养育孩子的过程中，如果让孩子都听我们的，以我们现在的眼光去养，那他最多也就到达我们这种程度，像纪柏伦的《先知》里说的那样，孩子是属于未来的，是我们到达不了的未来。所以，在我们与孩子有不同意见时，先停一停，想想尊重孩子，尊重差异。
叁
/ 道德
关于道德，曾先生说可以分开来理解，“道”指的是道理，“德”是把道理付诸实践而有所得。就像现在很流行的一种说法“知行合一”，知道做到才是真正的知道，如果没有做到，那就是不知道。
肆
/ 变化
我们立足于天地之间，顶天立地，地代表着规矩，干脆，刚柔分明；而天，代表的是不明白表示，阴阳变化，有时候还需要让人来猜测。人处在天地间，我们首先要脚踏实地遵守规矩，再来要学习天的模糊与变化，只有真正做好了人，才能够通达天地。
在这个世界，特别是我们这个时代，到处是信息，瞬息万变，变是必然的，有这么一句话说世界上唯一不变的就是改变。那在不断变化的世界当中，我们要寻求的是一个合理的平衡点。
前段时间上亲子整理课的时候，老师也提到了熵增定律，熵在不断增加，在没有外界输送能量的情况下，总混乱度会越来越大。所以，随着时间的推移，在不干预的情况下，事情会往坏的方向不断发展，所以说，人生不如意之事十之八九。所以我们要凭良心，立功心，自己先力行，社会才能够变得越来越好。
1943年，伟大的物理学家薛定谔就曾在其著作中提出：生命以负熵为生，人活着就是为了对抗熵增定律，很多朋友都喜欢运动，生命在于运动就是对抗熵增非常有效的一个手段。我们通过跑步等锻炼，可以让我们的身体变得越来越有活力。
品德修养也是对抗熵增的一个过程，如果每一个人做好自己，求同存异，彼此包容，互相尊重，和而不同，那这个世界才会变得越来越好。
伍
/ 修炼
读这一章的时候，也让我想起了一本书，是金惟纯先生写的《人生只有一件事》，我觉得就是讲的第6章的道理，孔子说是吾道一以贯之，这个一指的是修炼，我们的道是需要我们一直修炼的，那修炼是什么呢？就是把自己活好，等我们把自己活好，修炼得像磁铁一样，那自然地，好的东西就会被吸引过来，好的伴侣，好的孩子，朋友、金钱、事业，所有的一切。当我们好了，这个世界就都好了。
